孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第五节

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注

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周：孟子

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”

类型：

天下者天吏孟子尊贤市廛民仰父母耕于自生民野矣

诗词引用

译文及注释

译文

孟子说：“尊重有德行的人，任用有才能的人，在位为官的人优异杰出，那么，天下的士人都会高兴，而乐意在他的朝廷做官了；做生意的，只抽取货仓税而不征货物税，或竟连货仓税也不收，那么，天下的商人都会高兴，而乐意把货物存放在他的市场上了。关卡，只稽查而不征税，那么天下旅行的人都会高兴，而乐意从他的道路经过了。种田的人，只需助耕公田而不征地税，那么天下的农夫都会高兴，而乐意在他的田野上耕种了。人们居住的地方，不收雇役钱和惩罚性地税，那么，天下的老百姓都会高兴，而乐意到那里侨居了。一个君王如果能实行这五项措施，那么邻国的老百姓就会仰望他像仰望父母一样了。率领子女，来攻打他们的父母，这种事情自从有人类以来，没有能够成功的。这样做，就能无敌于天下。无敌于天下的人，就是天所派遣的官吏。如果这样还不能统一天下的，从来没有过的呀。” 这段话，孟子从五个方面详细谈了他的“仁政”构想，合起来看，就是任贤使能，宽厚民生，老百姓就有归属感。如果有人要毁掉这样的政权，破坏老百姓的好日子，老百姓就会拼命。这就是孟子反复讲的“仁者无敌”的意思。这五个方面，除第一条是讲用人问题外，其余四条全讲赋税问题。而且《孟子》一书中多次讲要减轻农民、商人的赋税，他甚至说，要是谁的税率超过了十分抽一，那他就是夏桀那样的暴君。这些也就是孟子的施政纲领。由此可见，孟子仁政思想的核心，是让老百姓丰衣足食，“有恒产”，使老百姓（包括农民、商人）都变成有产者。这种思想对现在的当政者也有启示的作用。 “此章言能行王政，则寇戎为父子；不行王政，则赤子为仇雠。”

注释

廛（chán）：公家所建供商人租用的货仓，这里指抽取货仓税。征：抽取货物税。关，讥而不征：关口，稽查而不征税。讥，稽查。助：按古代井田制中央百亩为公田，由八家助耕。廛（chán）：这里指民居。夫里之布：指夫布和里布。因故不能服徭役者，需出钱雇役，雇役钱叫做夫布。宅有空地而不种植桑麻，由国家抽取惩罚性的地税，叫做里布。布：货币。氓（méng）：流动人口，侨民。天吏：替天行道的官吏。

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