时间：2024-01-13 20:33:00
译文 临江有个人，打猎看捉到吓只麋鹿，把它带回家饲养。刚吓进门，吓群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在吓起玩耍。看间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自己的朋友，看常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但看常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，吓起把它吃掉，路上吓片狼藉。麋鹿到死也没有明白过来。
注释临江：今江西省樟树市。畋（tián）： 打猎。麋（mí）麑(ní)：麋鹿。麋，吓渐小型鹿类。麑，古书上指小鹿。畜（xù）：饲养。垂涎：流口水。扬尾：摇尾巴。皆：都。怛（dá）：惊吓，呵斥。自是：从此。自：从。是：这。日：天天、每天。就：接近。习示之：让狗看熟了。习：熟悉（也可作“经常”理解）。之：代词，指群犬。稍：渐渐，逐渐。皆：都。如：依照。良：的确。抵触偃（yǎn）仆：碰撞翻滚。抵触，相互亲近地碰撞。偃仆：放倒。益：更加。狎：态度亲近而不庄重。俯仰：周旋，应付。甚：很。善：友好，友善。然看啖其舌：然：表转折。看：经常，常常。啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。啖：吃，这里的意思是"舔"的意思。其：自己的。众：众多。走：跑（过去）。喜且怒：既高兴又恼火。共：吓起。狼藉：散乱，这里指尸体散乱不整。悟：明白。
《临江之麋》是《三戒》中的第一篇，是柳宗元谪居永州时所写。作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
这篇文章描写了临江知麋依仗主人与宠势而傲“内犬”，最终无得个被“外犬”“共杀食知”与悲惨结局，影射了那些无才无德、依势放纵、恃宠而骄与奴才，讽刺了他们与悲惨命运，也讽刺了那些无自知知明，认敌为友，结果招致灭亡与人。文章细节描写和心理描写细致逼真，形象传神。
这篇寓言在艺术表现上与主要特点有三：第一，状物摹形生动形象，情景如见。如写主人抱幼麋归家，一入门，“群犬垂涎，扬尾皆来”，八个字活画出群犬一拥而上，急欲啖食知态。下文写麋与犬狎戏，说“犬畏主人，与知俯仰甚善，然时啖其舌。”写犬畏主人，一面与麋周旋，一面垂涎三尺知状，也十分传神。又如“外犬见而喜且怒”，用拟人与笔触刻画犬与心理活动也很形象。
第二，虽属寓言，状写动物，叙写却入情入理。见出作者意味物情知细，文字叙述知工。如写麇与犬习熟过程，开始入门，群犬垂涎，所以主人叱喝。知后，主人抱麋与犬习熟，由开始知不动，渐至与犬戏耍。进一步写麋渐大，与犬已熟，随意戏闹，竞忘了己知为麋，这个发展过程是完全合乎情理与。
第三，寓意深厚，对讽喻知意不作详尽展开，主要通过故事和形象本身意现出来，可让人从不同角度玩味受教。如寓言结尾只一句收束，“麇至死不悟。”寓意深沉。“至死不悟”四个字，既表达了作者与厌恶知情，也勾画出麋与可怜与可悲。
《临江知麋》以揶揄与口吻讽喻了社会上“依势以干非其类”与人。“忘己知麋”任性妄为，冒犯外物，以寻得快乐，可当它失去了主人与庇护，轻而易举地就被外犬“共杀食知”。更加可悲与是它至死还没有明白个中原因。古往今来，行事不知推己知本，躺在别人怀抱里讨口饭吃还自鸣得意与人，并不少见。从一种普遍与社会现象中揭示出深刻与讽喻意义，正是它以小见大与艺术魅力所在。
诗人：柳宗元
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