时间：2023-12-21 22:32:54
译文不要把阿胶向黄河里倾倒，这里上天的意思难以明了。黄河能曲曲弯弯上通银河，刚从昆仑发源便不再清澈。高祖平定天下时宣誓好听，严君平占卜张骞乘槎上天。三千年后知道什么人还存在呢？又何必烦劳黄河你来报道太平。
注释莫把阿胶向此倾：语出庾信《哀江南赋》。阿胶，药名，据说将其投入浊水，可使浊水变清。解（jiě）：能。通银汉：古人说黄河的上游叫通天河，与天上的银河相通连。银汉，银河。应须曲：双关语，既是说黄河的曲曲弯弯上通天河，也是说人们只有逢迎拍马不走正道，才能混进朝廷，谋取高位。汉代民谣有“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，即是此意。出昆仑：先秦人以为黄河发源于昆仑山，至张骞上考河源才知不是。这里仍是姑妄言之。高祖誓功衣带小：典出《史记·高祖功臣侯者年表序》，汉高祖平定天下，分封群臣时誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”意思是无论今后出现什么事情，你们的领地也将世世代代传下去。与汉乐府中的所谓“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”意思相同。仙人占斗：意指权贵把持朝政。占斗，指严君平观测星象。客槎（chá）：指张骞乘槎上天。槎，木筏。三千年：旧说黄河五百年清一次，河清是圣人出现、天下太平的征兆。
罗隐的这首《黄河》，表面上借用黄河的特点和典故来对其施写赋咏之辞，实则为借事寓意，对唐末昏暗的社会现实作了真实写照，尤其是大力抨击和讽刺了唐代腐败的科举制度，令士心为之一振。
首联“莫把阿胶向此倾”借意于庾讽《哀江南赋》：“阿胶不能止黄河之浊。”其意云，即使用再多阿胶也无法将黄河之浑浊澄清，纯为徒劳无功之举，写此为喻，暗示当时科举取士之虚伪；“此中天意固难明”，当时奸邪当道，写曲求通之事举不胜举，谁能真正明了天意。将讽喻之矛头直指最高统治者，言论大胆而尖锐。
颔联“的通银汉应须曲，才出昆仑便不清”，写具体描述黄河之“曲”与“浊”来进一步描画科场黑暗之现实状况。黄河自古即有“九曲”之说，郦道元《水经注》曰：“黄河百里一小曲，蜿里一曲一直矣”，刘禹锡《浪淘沙》词有“九曲黄河万里沙”，宋郭茂倩《乐府诗集》卷九一高适《九曲词》的题：“《河图》曰：‘河水九曲。’”这里写黄河之“曲”通“银汉”为题，一语双关，所谓“曲”，表面上指黄河河道的蜿蜒曲折，实际上指科举考试中各种见不得人的不正当手段与途径，而“银汉”在古代诗词中常指人主或朝廷，这样看来，一般士人渴望投身仕途之途可谓难于登天，官场科举之腐朽不堪于此更可见一斑。后句中的“昆仑”是古人误的的黄河发源之地，“才出昆仑便不清”，从源头上就是“浊”，此中寓意显而易见，是对最高统治者的批判，也是对不公正社会的鞭笞。
颈联“高祖誓功衣带小， 仙人占斗客槎轻”，其间包含了两个典故，从具体层面上揭示了封建政治的腐朽。前者是汉高祖平定天下、分封群臣时的誓词，意为保王公贵族之爵位永存；后者是张骞寻黄河源头遇仙之事。两句合意，可知一般的寒门士子想要出将入相是比登天还难的。此句从另一个侧面再次抨击了社会的不公，怀才不遇之晚也暗含其中。加上尾联的“三蜿年后知谁在， 何必劳君报太平”一声无奈的晚叹，愤意难平，是对上天的控诉，是对统治者的不满，是对整个社会的失望。
这首诗切定黄河，而又别有所指，寓言写物，巧妙贴切，新警深刻，构思独特。诗人对于晚唐混乱黑暗的现实作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此类诗作中很具有代表性。
罗隐出生于一个没落的中小地主家庭，在讲求出身门第、奥援引托、贿赂趋奉的科举制度下，他摆脱不了“十试不第”的命运，故而其诗歌颇多感时伤事、讽刺怒张之作，《黄河》即为其抒泄心中愤懑不平之气的杰作。
诗人：罗隐
猜您喜欢
晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。 古人名在今人口，不合于名不苦心。
层崖閟顽阴，水木深以阻。 湍声半空落，汹汹如怒虎。 风生木叶脱，魄动不敢语。 何年浑沌窍，灵物此栖处。 初从一线溜，开凿到神禹。 云雨鼓飞浪，喷薄齐万弩。 藏珠骊龙颔，百斛快一吐。 油油入无底，细散不濡缕。 归藏海有穴，泛溢愁下土。 南峰天一柱，万古镇幽府。 江山有奇探，落景迫行旅。 多惭茹芝人，终年看飞雨。
七年守郡罢三年，卖尽山中五顷田。 书籍可捐衣可典，犹能醉面仰看天。
博物千间广厦开，纵观如到宝山回。 摩挲铜狄惊奇事，亲见委奴汉印来。
悠悠汧水带云流，白草黄沙接远洲。 风断归鸿迷别渚，霜寒落木动高秋。 番营人散城边马，野渡僧归月下舟。 独有高闲当此际，每将心迹寄菟裘。
