恻隐

饯怡斋胡宪使

不是胸中熟吕刑,如何议谳极详明。 严于三尺古来法,宽以一分天好生。 仁意满腔皆恻隐,政声交口说廉平。 玉堂本是青毡旧,跳过郎星向上行。
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题东丹王乳驹图

目眵神惨骨凌兢,蕴抱终天母子情。 恻隐更思推此道,含灵孤苦可怜生。
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穷兔谣二首

兔营三窟定何在,棘间堑底高丘巅。 却行百步方跃入,未免馀踪留雪田。 少年何为无恻隐,解鹰纵犬薰以烟。 人言兔狡非兔狡,窘急偷生真可怜。
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漂母堂

恻隐殊无一念仁,谁能推食食王孙。 纷纷天下奇男子,不及淮阴一妇人。
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出郊再用韵赋三解 其四

平生惯作牧民官,不作朱幡画戟看。 惟有寸心存恻隐,谁怜只手补创残。 树蔬人要畦畦润,种麦农便陇陇乾。 乍雨乍晴都恰好,老天谁道叫呼难。
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十四

澄问:“仁、义、礼、智之名,因已发而有?” 曰:“然。” 他日,澄曰:“恻隐、羞恶、辞让、是非,是性之表德邪?” 曰:“仁、义、礼、智也是表德。性一而已,自其形体也,谓之天;主宰也,谓之帝;流行也,谓之命;赋于人也,谓之性;主于身也,谓之心。心之发也,遇父便谓之孝,遇君便谓之忠,自此以往,名至于无穷,只一性而已。犹人一而已,对父谓之子,对子谓之父,自引以往,至于无穷,只一人而已。人只要在性上用功,看得一性字分明,即万理灿然。”
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癸酉正月廿六日,承晓春陈兄见访话旧,并出示近作,率成四章,即题卷端 其三

婆心劝世见深情,苦口提倡在育婴。 恻隐原来人自有,仁端发见是生生。
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杂言 其二十一

立国本忠厚,推恩王者心。 文景有遗爱,休光到如今。 吾闻当时诏,恻隐由中忱。 岂但足胜残,田闾免呻吟。 斯意何寂寞,民劳汔谁任。
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洪武丙寅有妖僧诱愚民为乱不旋踵而败有感而作

乾坤蓄四德,品汇资生成。 彼物固蠢然,人心本虚灵。 奈何庸愚者,往往轻其生。 大义废纲常,春秋重典刑。 中心怀恻隐,作诗垂戒惩。
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湖中夜泛

夜深入广泽,月映孤舟寒。 四顾杳无际,益知天宇宽。 孟冬气萧索,北风振枯萑。 烝然遵渚雁,惊举青云端。 嗷嗷发哀响,无地息羽翰。 我心怀恻隐,感激生忧患。 愿言漙爱惠,咸使兹类安。 惜哉力微弱,扼腕徒长叹。
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